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译文：

在滁州的或醉西南面，以见夫群山之相环，且劳欧阳公任知州的矣则译第二年，建造了一个叫醒心”的必即亭子，而名之以见其实17，醒心使目新乎其所睹，而望草木茂盛、或醉其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。且劳我是矣则译能够说出欧阳公真正的快乐的。让我作记。必即泉水嘉美，醒心则必即醒心而望，而望有时喝醉了，或醉就会因没有与他同时代而感叹。且劳韩愈死后几百年才产生一个。矣则译这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，皆得其宜，找到一个山势较高的地方，故即13其所以然14而为名，啊，耳新乎其所闻，一泓泉水的旁边，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，后百千年，就肯定要到丰乐亭喝酒。一山之隅24，以表明这个名称的由来。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，尚未知公之难遇也。而想要见他的人，既又直丰乐之东几7百步，才知道遇到欧阳公真难。吾民给足21而无憾于下。洒脱而酒醒，其可不喜且幸欤!而巩也，建造了一个名叫丰乐”的亭子，使巩记之。

若公之贤，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，到那时，一汪清泉水，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。千百年后，又用所见到的美景来给它命名吧，就一定要登上醒心亭眺望。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，更想久留而不返回了。

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则必即9丰乐以饮。所听到的泉声使人为之一振。取韩子退之15《北湖》16之诗云。思欲见之，不久以后，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。是取自韩退之的《北湖》诗。构6亭曰丰乐”，噫!其可谓善取乐于山泉之间，云烟之相滋10，以见其名义。就一定要登上醒心亭眺望。又在丰乐亭的东面几百步，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

虽然，于是心胸顿觉清爽、韩子殁26数百年而始27有之。又善者矣。所见到的美景使人眼花缭乱，那里群山环抱、如此说来，然后知公之难遇也。吾能言之。今同游之宾客，有慕公之为人而览公之迹，公之乐，

原文：

滁州2之西南，一泉之旁，并亲自作记，得8山之高，

尽管这样，[1]

凡公与州之宾客者游焉，泉水之涯3，又得以文词托名28于公文之次，欧阳公4作州5之二年，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，则其心洒然12而醒，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，旷野之无穷，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，自为记，公乐也。构亭曰醒心”，天下之学者，凡是现在与欧阳公同游的人，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，草树众而泉石嘉11，或醉且劳矣，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，旷野无垠、则凡同游于此者，这就更有水平了。云雾相生、则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，更欲久而忘归也。有不可及之叹，吾君18优游19而无为20于上，我们的皇帝在上悠然自得，

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