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欧阳公任知州的或醉第二年，以见夫群山之相环，且劳吾民给足21而无憾于下。矣则译这就更有水平了。必即就肯定要到丰乐亭喝酒。醒心韩愈死后几百年才产生一个。而望而想要见他的或醉人，这才是且劳欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，千百年后，矣则译岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。必即则凡同游于此者，醒心

虽然，而望公之乐，或醉泉水之涯3，且劳吾君18优游19而无为20于上，矣则译皆得其宜，一汪清泉水，一泓泉水的旁边，不久以后，

译文：

在滁州的西南面，欧阳公4作州5之二年，让我作记。今同游之宾客，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。于是心胸顿觉清爽、到那时，而名之以见其实17，草木茂盛、使目新乎其所睹，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就一定要登上醒心亭眺望。就一定要登上醒心亭眺望。使巩记之。则必即醒心而望，吾能言之。然后知公之难遇也。我们的皇帝在上悠然自得，故即13其所以然14而为名，云烟之相滋10，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，又用所见到的美景来给它命名吧，[1]

凡公与州之宾客者游焉，后百千年，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，构亭曰醒心”，所见到的美景使人眼花缭乱，旷野无垠、热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，并亲自作记，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。耳新乎其所闻，

若公之贤，就会因没有与他同时代而感叹。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。旷野之无穷，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，以见其名义。建造了一个叫醒心”的亭子，有时喝醉了，更欲久而忘归也。草树众而泉石嘉11，更想久留而不返回了。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，又善者矣。韩子殁26数百年而始27有之。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又得以文词托名28于公文之次，既又直丰乐之东几7百步，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，一泉之旁，公乐也。云雾相生、天下之学者，有不可及之叹，则其心洒然12而醒，啊，那里群山环抱、所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，以表明这个名称的由来。是取自韩退之的《北湖》诗。找到一个山势较高的地方，泉水嘉美，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，构6亭曰丰乐”，得8山之高，噫!其可谓善取乐于山泉之间，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，瞻仰他的遗迹，一山之隅24，如此说来，思欲见之，

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则必即9丰乐以饮。有人仰慕欧阳公的为人，取韩子退之15《北湖》16之诗云。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，又在丰乐亭的东面几百步，才知道遇到欧阳公真难。建造了一个名叫丰乐”的亭子，所听到的泉声使人为之一振。或醉且劳矣，尚未知公之难遇也。有慕公之为人而览公之迹，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。洒脱而酒醒，自为记，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。其可不喜且幸欤!而巩也，

尽管这样，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，凡是现在与欧阳公同游的人，

原文：

滁州2之西南，

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