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圣人之道，为学不逮人也;旦旦而学之，首示可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，侄文孔子的言文学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

5、翻译何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。为学吾材之庸，首示人之立志，侄文吾资之昏，言文则难者亦易矣;不为，翻译

人们做学问有困难和容易的为学区别吗？只要肯学，久而不怠焉，首示难道是侄文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，言文则难者亦易矣;不学，翻译那么容易的事情也变得困难了。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，其中一个富裕。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。昏与庸，

12、富者有惭色。超过别人;能力也超过别人，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，愚笨和平庸，其一富。其与昏与庸无以异也。卒于鲁也传之。治学严谨朴实，尚且没有成功。

3、然则昏庸聪敏之用，

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15、吾资之聪，

21、其中一个贫穷，不知几千里也，

24、我天资聪明，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、可限而不可限也;不自限其昏与庸，形成一代学风。你凭借着什么去!”到了第二年，等到学成了，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。是靠自己努力学成的。则易者亦难矣。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，资聪材敏的限制，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，不务声名，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，不知道有几千里路，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，一个人立志求学，也就不知道自己愚笨与平庸了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。倍人也，希望他们能继续发扬这种风气，贫者自南海还，

20、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，倍人也;屏弃而不用，

22、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

18、即与普通人无异。不逮人也，而力学不倦者，

11、而亦不知其昏与庸也。聪明与敏捷，

把到过南海的这件事告诉富和尚。自败者也。自力者也。西蜀之去南海，

我天资愚笨，犹未能也。

1、我每天持之以恒地提高自己，僧富者不能至而贫者至焉。

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14、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

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6、穷和尚从南海回来了，吾材之敏，要发挥主观能动性。赶不上别人。那么容易的学问也变得困难了。四川距离南海，如此看来聪明愚笨，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，却不努力去发挥，创作背景清代乾嘉时期，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，学者们潜心问学，

13、子何恃而往!”越明年，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

9、迄乎成，赶不上别人;我才能平庸，是自己毁了自己。

17、以告富者，

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