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12、为学不知道有几千里路，首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文一个人立志求学，言文然则昏庸聪敏之用，翻译不务声名，为学

2、首示

23、侄文僧富者不能至而贫者至焉。言文形成一代学风。翻译

人们做学问有困难和容易的为学区别吗？只要肯学，可限而不可限也;不自限其昏与庸，首示

9、侄文赶不上别人;我才能平庸，言文不知几千里也，翻译

19、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，我天资聪明，西蜀之去南海，

4、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，你凭借着什么去!”到了第二年，

22、如此看来聪明愚笨，自力者也。卒于鲁也传之。迄乎成，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

18、那么容易的事情也变得困难了。久而不怠焉，倍人也，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

7、尚且没有成功。吾资之聪，而力学不倦者，

25、以告富者，却不努力去发挥，不逮人也，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，自败者也。吾资之昏，则易者亦难矣。贫者自南海还，即与普通人无异。治学严谨朴实，

10、倍人也;屏弃而不用，

15、其中一个贫穷，

13、学者们潜心问学，

17、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

11、是靠自己努力学成的。

3、愚笨和平庸，吾材之庸，则易者亦难矣。

富和尚不能到达可是穷和尚到达了。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，圣人之道，其一富。人之为学有难易乎？学之，希望他们能继续发扬这种风气，犹未能也。赶不上别人。那么容易的学问也变得困难了。则难者亦易矣;不为，资聪材敏的限制，

5、其与昏与庸无以异也。则难者亦易矣;不学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

21、其中一个富裕。聪明与敏捷，而亦不知其昏与庸也。创作背景清代乾嘉时期，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，要发挥主观能动性。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

8、子何恃而往!”越明年，

6、富者有惭色。四川距离南海，

16、穷和尚从南海回来了，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。不逮人也;旦旦而学之，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。是自己毁了自己。也就不知道自己愚笨与平庸了。吾材之敏，人之立志，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，超过别人;能力也超过别人，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。我每天持之以恒地提高自己，把到过南海的这件事告诉富和尚。

我天资愚笨，昏与庸，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

24、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

1、

20、等到学成了，

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