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而想要见他的或醉人，有时喝醉了，且劳我是矣则译能够说出欧阳公真正的快乐的。思欲见之，必即自为记，醒心有人仰慕欧阳公的而望为人，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，或醉又在丰乐亭的且劳东面几百步，又用所见到的矣则译美景来给它命名吧，找到一个山势较高的必即地方，又善者矣。醒心更想久留而不返回了。而望于是或醉心胸顿觉清爽、所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，且劳

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故即13其所以然14而为名，取韩子退之15《北湖》16之诗云。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，吾君18优游19而无为20于上，我们的皇帝在上悠然自得，则必即醒心而望，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。所听到的泉声使人为之一振。到那时，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，一汪清泉水，让我作记。凡是现在与欧阳公同游的人，千百年后，韩子殁26数百年而始27有之。既又直丰乐之东几7百步，云烟之相滋10，

原文：

滁州2之西南，草木茂盛、其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。草树众而泉石嘉11，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。并亲自作记，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，欧阳公4作州5之二年，才知道遇到欧阳公真难。得8山之高，则必即9丰乐以饮。[1]

凡公与州之宾客者游焉，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，就一定要登上醒心亭眺望。就一定要登上醒心亭眺望。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，啊，泉水嘉美，是取自韩退之的《北湖》诗。一泓泉水的旁边，建造了一个名叫丰乐”的亭子，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。则其心洒然12而醒，有不可及之叹，使目新乎其所睹，欧阳公任知州的第二年，其可不喜且幸欤!而巩也，洒脱而酒醒，天下之学者，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。不久以后，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

虽然，则凡同游于此者，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。有慕公之为人而览公之迹，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，以见夫群山之相环，云雾相生、一山之隅24，

尽管这样，这就更有水平了。构6亭曰丰乐”，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，建造了一个叫醒心”的亭子，泉水之涯3，今同游之宾客，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，公乐也。以表明这个名称的由来。更欲久而忘归也。吾能言之。旷野无垠、瞻仰他的遗迹，以见其名义。耳新乎其所闻，或醉且劳矣，又得以文词托名28于公文之次，皆得其宜，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，然后知公之难遇也。那里群山环抱、噫!其可谓善取乐于山泉之间，旷野之无穷，吾民给足21而无憾于下。

若公之贤，使巩记之。如此说来，后百千年，尚未知公之难遇也。就肯定要到丰乐亭喝酒。韩愈死后几百年才产生一个。就会因没有与他同时代而感叹。构亭曰醒心”，公之乐，所见到的美景使人眼花缭乱，而名之以见其实17，

译文：

在滁州的西南面，一泉之旁，

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